Tradições europeias da Páscoa de cristãos católicos e ortodoxos

[TRADIÇÕES EUROPEIAS DE PÁSCOA DE CRISTÃOS CATÓLICOS E ORTODOXOS]

TRADIÇÕES EUROPEIAS DE PÁSCOA DE CRISTÃOS CATÓLICOS E ORTODOXOS



Como o ovo se tornou um símbolo cristão

Muitas das tradições associadas à Páscoa são de origem pré-cristã. Em outras palavras, a igreja, sendo incapaz de destruir os resquícios das crenças pagãs na mente popular, foi forçada a aceitá-los. Dando a eles, é claro, um novo significado. No entanto, seria errado dizer que a maioria das tradições da Páscoa estão associadas a crenças pagãs. As tradições populares e religiosas medievais deram origem a muitos novos costumes, incluindo alguns muito engraçados.

Vamos começar com o símbolo de Páscoa mais importante - os ovos.

Provavelmente, nossos ancestrais indo-europeus ficaram extremamente surpresos com o processo de emergência de uma criatura viva de um objeto aparentemente completamente morto (como eles imaginaram um ovo). E esse objeto virou símbolo de fertilidade e primavera, base de uma nova vida (aliás, o coelhinho da Páscoa que bota ovos nos ninhos também é um personagem de origem puramente pagã, como o ovo, simbolizando a fertilidade).

Mesmo na Antiga Pérsia, as pessoas davam ovos umas às outras nos dias do equinócio primaveril, que era o início do novo ano.

Com a ascensão do Cristianismo, o simbolismo do ovo recebeu uma nova interpretação religiosa. Agora eles viram nele uma pedra que fechava a entrada do túmulo de Cristo. Além disso, o ovo era e é um dos alimentos proibidos durante a Quaresma, pelo que a sua transformação em símbolo da Páscoa é bastante lógico.

O costume de pintar e trocar ovos para a Páscoa criou raízes entre os povos do norte da Europa e da Ásia cristã logo após a adoção da nova fé. Nos países do Sul da Europa e, portanto, na América Latina, essa tradição não se espalhou.

Na Idade Média, era costume dar ovos de Páscoa às famílias e aos empregados. Assim, o rei Eduardo I Plantageneta (1239-1307) da Inglaterra ordenou que cerca de 450 ovos fossem cozidos e pintados com ouro (ou embrulhados em finas folhas de ouro) antes da Páscoa, que eram então entregues aos membros da corte real.

Ovos de Páscoa eram presentes obrigatórios para as crianças (em alguns países, as crianças recebem ovos de Páscoa de seus padrinhos). Portanto, na poesia popular da Alemanha, Áustria, França e Grã-Bretanha existem muitas rimas em que as crianças exigem dar um presente (esta tradição ainda está viva hoje). Algo como uma chantagem humorística: essas canções começam com um desejo de saúde, bem-estar, etc., e depois há uma demanda para dar um ovo, caso contrário, alguns problemas recairão sobre o doador (por exemplo, as galinhas morrerão) .

Em geral, a tradição européia conhece muitos jogos de Páscoa para crianças em que aparecem os ovos (coloridos ou simples).

Um dos mais, talvez, o mais famoso - ovos rolantes (no Reino Unido "ritmo do ovo") com um teste para a resistência de sua casca. O vencedor é aquele cujo ovo permanece intacto no final do jogo.

Na Alemanha, é tradição procurar ovos escondidos pelo coelhinho da Páscoa: quem vai encontrar mais. E em algumas áreas da Irlanda, duas semanas antes da Páscoa, no Domingo de Ramos, as crianças fazem pequenos ninhos com pedras, onde escondem os ovos de ganso e pato recolhidos durante toda a Semana Santa. No domingo de Páscoa, os ovos são comidos juntos.

Os adultos na Páscoa também trocam ovos, e as tradições que acompanham a doação são diferentes em diferentes países.Por exemplo, na Irlanda, seu número era "regulado" pelo velho ditado: "Um ovo para o verdadeiro proprietário, dois ovos para o proprietário, três ovos para o homem pobre, quatro ovos para o vagabundo" ("Um ovo para o verdadeiro cavalheiro; dois ovos para o cavalheiro; três ovos para o churl; quatro ovos para o menor churl »)

Handebol de páscoa

As tradições pagãs também podem ser vistas em outras tradições populares medievais. Assim, na França, Grã-Bretanha e Alemanha, o jogo de bola da Páscoa foi generalizado, provavelmente simbolizando o sol. De acordo com crenças antigas, na manhã de Páscoa, ele "saltou" para o céu. Além disso, não apenas as pessoas seculares, mas também bispos, padres e monges tiveram que jogar a bola uns para os outros.

Presumivelmente, após as rígidas restrições da Quaresma, eles só ficaram contentes por ter a oportunidade de se divertir durante toda a semana da Páscoa, principalmente porque podiam até dançar. Esses jogos eram chamados de "libertas Decembrica", porque antes, no ambiente aristocrático, havia uma tradição em dezembro de jogar bola com um criado.

Em muitas comunidades rurais da Alemanha, o costume da caminhada no campo da Páscoa (osterlicher Feldumgang) ainda é preservado. Aos domingos e segundas-feiras, toda a família percorre as plantações de inverno de centeio e trigo, deixando ramos de palmeiras e cascas de ovos de Páscoa nos cantos do campo.

A oposição dos sexos

Tradições peculiares (também, muito provavelmente, de origem pagã) desenvolveram-se em relação às relações entre mulheres e homens durante a semana da Páscoa. De país para país, o conteúdo mudou, mas a essência permaneceu a mesma: a segunda-feira de Páscoa é o dia das mulheres, a terça-feira é o dos homens.

Por exemplo, no Reino Unido, na segunda-feira, as mulheres tinham o direito de bater em seus maridos. E no dia seguinte eles trocaram de lugar.

Uma tradição semelhante existia na Alemanha. Em Neumark, Alemanha, no primeiro dia da Páscoa, os criados podiam açoitar as criadas com varas. E na segunda-feira, as empregadas já estavam recolhendo gravetos.

Nesse contexto, as tradições dos eslavos ocidentais parecem mais inofensivas. Eles fizeram massivas duchas para jovens na semana da Páscoa.

Da mesma forma, segunda-feira era dia de homem (aliás, o cara tentava derramar na garota de quem gostava, recebendo em troca ovos coloridos ou outros presentes com consentimento), terça era dia de mulher. Curiosamente, era vergonhoso para a menina permanecer seca: não jogavam água sobre aqueles cujo comportamento era condenado.

Nas regiões do norte da Inglaterra, os homens saíram às ruas em bandos e, encontrando uma mulher, a ergueram três vezes acima do solo. Eles receberam um beijo ou seis pence de prata como compensação por esse comportamento. No dia seguinte, as mulheres poderiam fazer o mesmo. Pode-se presumir, entretanto, que foi mais difícil para eles exercerem seu direito do que para os homens.

Acenda o fogo

O antigo costume do fogo da Páscoa, que existia anteriormente em toda a Europa, também não é de origem cristã. Consistia no fato de que no topo da montanha da Páscoa do novo fogo, obtido por fricção, se acendia a fogueira da Páscoa, em tempos pré-cristãos, simbolizando a vitória da primavera sobre o inverno.

A Igreja, que emitiu uma série de decretos proibindo o sacrilégio, não teve sucesso em todas as áreas da Europa. E novamente ela escolheu incluir o antigo evento pagão na lista de cerimônias da Páscoa. Agora o fogo começou a simbolizar a ressurreição de Cristo. Se em algumas áreas da Europa estatuetas que simbolizavam o inverno eram previamente atiradas ao fogo, então a partir do momento da cristianização começou o costume de queimar o traidor Judas (por exemplo, Tirol, Boêmia, nos territórios adjacentes ao Reno).

O prato principal da Páscoa

Tanto a igreja oriental quanto a ocidental têm tradição de comida de bênção, que era proibida durante o jejum. Isso é especialmente verdadeiro para ovos, carne, manteiga, queijo. Também era costume abençoar em casa. Para isso, o pároco teve que percorrer as casas dos seus paroquianos na véspera da Páscoa.

O cordeiro, junto com o ovo, talvez o símbolo mais significativo da Páscoa, tem um significado puramente cristão.Nos países da Europa Central e Oriental, fotos ou estatuetas do cordeiro da Páscoa representando Cristo podem ser encontradas em quase todas as casas.

A oração mais antiga que pede bênçãos para a carne de cordeiro data do século 7 e está contida no livro de orações do mosteiro beneditino de Bobbio, Itália. No século IX, o cordeiro assado passou a ser o prato principal da ceia da Páscoa do Papa, mas a partir do século X, em vez de um cordeiro inteiro, começaram a ser servidos pedaços individuais. Embora em alguns mosteiros beneditinos, um cordeiro inteiro ainda seja abençoado com orações antigas.

Em qualquer caso, o cordeiro é um alimento básico no domingo de Páscoa em muitas áreas da Europa. Além disso, muitas vezes os biscoitos, pães, bolos e outros doces são assados ​​na forma de cordeiro; cordeiros com açúcar e chocolate aparecem nas lojas.

Nos séculos passados, encontrar um cordeiro, especialmente na época da Páscoa, era considerado um sinal de sorte. As superstições populares afirmavam que o diabo, que pode assumir a forma de qualquer outro animal, não pode se transformar em um cordeiro, um animal sagrado.

Acorde um padre, faça um paroquiano rir

Havia também alguns costumes bem engraçados. Desde a antiguidade até o século X, em algumas regiões da França, era costume acompanhar cônegos e vigários que dormiam durante o serviço festivo da igreja. Os retardatários correram o risco de serem acordados pela multidão de paroquianos. Tomando a cruz e a água benta, estes voltavam para a casa dos padres e, se, para seu infortúnio, ainda estivessem na cama, regava-os com água benta. Além disso, como punição, o culpado deveria alimentar a todos com café da manhã.

No século 15, uma tradição semelhante existia em Nantes e Angers, mas em 1431 e 1448, o sínodo diocesano proibiu o despertar do clero, aparentemente considerando-o uma degradação da dignidade.

Mas na Alemanha, nada disso era proibido. Talvez porque a tradição não extrapolasse o círculo familiar. Em algumas áreas do Sacro Império Romano na Páscoa, os filhos e os pais tentavam surpreender-se acordando com (como se acreditava) palmadas de gravetos que davam saúde.

Uma estranha tradição existe desde o século 14 nas regiões do sul da Alemanha. Durante o sermão festivo, o sacerdote inseriu histórias engraçadas (Ostermarlein, contos pascais) de cunho religioso, provocando o riso dos paroquianos. Por exemplo, uma história sobre como o diabo tenta manter as portas do inferno fechadas antes de Cristo descer ao inferno. O alegre costume não durou muito, entretanto. Na Baviera, por exemplo, os contos da Páscoa foram proibidos no século 17 pelo bispo Clemente X e, dois séculos depois, por Maximiliano III - aparentemente, a primeira proibição não funcionou.

Li que um costume interessante de decorar figuras de lebres para a Páscoa está associado à crença de que os ovos de Páscoa não são carregados por uma galinha, mas por um coelhinho da Páscoa))