Como nossos sentidos nos permitem aprender sobre as coisas ao nosso redor

Quando uma pessoa quer se familiarizar com algum objeto pela primeira vez, para descobrir quais propriedades ela possui e o que ela é, ela sempre começa com a observação direta desse objeto. Ele precisa examinar esse objeto, determinar sua cor, forma, sabor, cheiro, audição, se possível. Só tendo feito tudo isso em um grau ou outro, pode-se dizer algo definitivo sobre o assunto, expressar seu julgamento sobre ele.

A mesma coisa acontece com o conhecimento científico. Em última instância, sempre começa com a contemplação viva direta, com a observação das coisas, ou seja, com a interação direta do aluno com os objetos em estudo com o auxílio dos sentidos (visão, olfato, tato, audição, paladar).

Se as pessoas não tivessem órgãos dos sentidos, nunca seriam capazes de aprender nada sobre o mundo ao seu redor. As pessoas se comunicam com o mundo exterior, percebem-no diretamente apenas com a ajuda de seus sentidos. Se uma pessoa nasceu, por exemplo, desprovida de órgãos visuais, ela não sabe e nunca saberá o que é a cor. Nascida sem um órgão auditivo em funcionamento, a pessoa é privada da oportunidade de conhecer os sons. Portanto, é compreensível o enorme papel que os órgãos dos sentidos desempenham na cognição de uma pessoa do mundo ao seu redor e em toda a sua vida: eles são as únicas "janelas" através das quais as pessoas se comunicam com o mundo ao seu redor e o conhecem.

É por isso que as afirmações dos idealistas de que a cognição humana do mundo circundante é realizada apenas no curso de um pensamento teórico "puro", "livre de sensibilidade", sem se referir aos objetos e fenômenos em estudo, são completamente anticientíficas e absurdo. Além disso, os idealistas afirmam que, se os objetos ao redor afetam diretamente nossos sentidos, isso nos impede de conhecê-los. E quanto mais confiável um cientista se isola do mundo exterior, eles argumentam, mais firmemente ele "fecha os olhos e tapa os ouvidos", como disse um filósofo idealista grego antigo e, portanto, melhor se protege do influência do meio ambiente, quanto menos obstáculos ele encontrará no caminho do conhecimento, mais bem-sucedido será ao remover alguns pensamentos de outros por meio de operações puramente mentais. Isso acontece, ao que parece, porque os objetos que nos rodeiam em si não são os mesmos que são percebidos por nossos sentidos, o que nos engana, interfere no conhecimento da real essência dos objetos e fenômenos. Por exemplo, o proeminente filósofo idealista inglês contemporâneo B. Russell escreve: "Nossos dados visuais imediatos, em virtude de sua subjetividade, quase certamente não são os que estão nos objetos físicos que dizemos que os vemos." .

Tentando provar suas afirmações sobre a incognoscibilidade do mundo, os idealistas dão exemplos quando nossos sentidos percebem certos fenômenos não como eles são na realidade. Por exemplo, um pedaço de pau parcialmente mergulhado na água parece quebrado, a rotação da Terra em torno de seu próprio eixo é percebida por nós como o movimento do Sol em torno da Terra, linhas ferroviárias paralelas parecem convergir para algum lugar ao longe, etc. isso, é claro, ocorre, mas de modo algum fala do fato de que nossos sentimentos sempre distorcem a imagem real. Em primeiro lugar, essa percepção distorcida é um fenômeno relativamente raro; em segundo lugar, mesmo nesses casos, com a ajuda da razão e da prática social, as pessoas aprenderam não apenas a determinar a discrepância entre o objeto e seu reflexo em nossa consciência, mas também a estabelecer as razões dessa discrepância.No entanto, as pessoas fazem isso não apenas por meio de pensamento "puro", mas principalmente referindo-se ao próprio assunto e estudando-o diretamente. Em geral, nossas sensações, via de regra, refletem corretamente os objetos do mundo material, o que permite que as pessoas se orientem razoavelmente no mundo ao seu redor e o reconheçam.

A cognição sensorial, ou cognição com a ajuda dos sentidos, é realizada de três formas principais: sensações, percepçõese Visualizações.

Sensação - este é um reflexo em nossa consciência de qualidades individuais, aspectos de objetos do mundo material que afetam os órgãos dos sentidos. Por exemplo, quando observamos uma lâmpada em cima de uma mesa, surge em nossa consciência a sensação de uma determinada forma dessa lâmpada, sua cor, dureza, temperatura, caráter de superfície, etc. objetos em nossos sentidos. Uma pessoa pode se comunicar, conectar-se com o mundo exterior, conhecê-lo e orientá-lo corretamente apenas por meio das sensações. Mas as sensações são apenas o primeiro estágio da cognição; eles transmitem apenas certas propriedades de objetos, fenômenos. A imagem integral de objetos, fenômenos, como um conjunto e a relação de suas propriedades, é refletida na consciência das pessoas por meio de uma forma superior de cognição - percepção

Então, se você observar qualquer planta, então com a ajuda de nossos órgãos de visão sua forma, cor, tamanho são sentidos; quando você o toca com as mãos, sente a natureza da superfície do caule e das folhas, sua forma; com a ajuda do olfato, seu cheiro é estabelecido, etc. Io todas essas sensações são percebidas por nós não isoladamente umas das outras, mas como propriedades de um único objeto, neste caso uma planta.

Consequentemente, a percepção surge com base nas sensações. No entanto, não é uma soma mecânica de sensações, mas representa uma imagem sensorial integral de objetos, fenômenos com todo o conjunto de suas propriedades, qualidades, lados refletidos nas sensações.

Como você sabe, o mundo é extremamente diversificado. Estamos sempre rodeados por muitos fenômenos e objetos diferentes, cada um dos quais com muitas propriedades. Além disso, cada propriedade evoca em nós uma sensação completamente definida. É por isso que uma pessoa recebe constantemente uma enorme quantidade de sensações de vários objetos e fenômenos que possuem muitas qualidades. Todos eles atingem a consciência de uma pessoa não de forma caótica, não como um amontoado desordenado de sensações, mas na forma de imagens dos objetos, fenômenos, processos ao nosso redor. Então, indo para as ruas de uma grande cidade, temos muitas sensações visuais, auditivas, olfativas e outras. Mas dessa multidão de sensações em nossa consciência, a percepção de casas, ruas de asfalto, calçadas, pessoas em movimento, carros, bondes é formada; não são apenas vários sons que chegam aos nossos ouvidos, mas ruídos, por exemplo, de um trólebus, pessoas conversando, sons de sinais de carros, etc.

Como uma pessoa se orienta em toda a variedade de sensações e percepções que muitas vezes recebe ao mesmo tempo, o que a ajuda a perceber corretamente o diverso mundo que o cerca?

Acontece que a percepção se baseia não apenas em sensações que são causadas em um determinado momento por certos objetos, fenômenos, mas também em toda a experiência passada de uma pessoa, sua atividade prática. A experiência do passado ajuda a reconhecer objetos percebidos, a navegar na multiplicidade de sensações e percepções recebidas da realidade circundante, a compreendê-los, a compreender os fenômenos e processos que surgem ao nosso redor. Por exemplo, pelos sons que vêm da próxima casa, reconhecemos inequivocamente o toque do piano apenas porque vimos este instrumento musical e ouvimos os sons que ele faz. Considerando este ou aquele objeto mesmo a uma distância considerável, determinamos claramente o relevo de sua superfície, dimensões aproximadas, distância até nós, etc., novamente graças à experiência passada.Se uma pessoa cega de nascença ganhará a capacidade de ver após uma operação bem-sucedida, a princípio ela não será capaz de distinguir objetos volumétricos de planos, para estabelecer a diferença, por exemplo, entre uma bola e um círculo. E só mais tarde, como resultado de combinações repetidas no processo de prática, sensações táteis e visuais causadas por objetos volumétricos, eles começarão a percebê-los corretamente. Pela primeira vez depois de adquirir a visão, uma pessoa cega percebe o mesmo objeto como diferente em tamanho se estiver localizado a distâncias diferentes dele.

Somente graças à experiência de longo prazo que uma pessoa adquire desde tenra idade, graças à combinação repetida de percepções visuais dos tamanhos de objetos em diferentes distâncias e percepções táteis desses objetos, ela aprende a perceber corretamente

tamanhos de objetos localizados a partir dele em diferentes distâncias. Além disso, a chamada natureza seletiva da percepção ajuda a navegar corretamente em toda a diversidade da realidade circundante, ou seja, a nossa capacidade da totalidade de inúmeras sensações e percepções para destacar e perceber exatamente aquelas que mais nos interessam no momento, e ser distraído de todos as outras sensações e percepções. Por exemplo, quando um astrônomo estuda esta ou aquela estrela, ele destaca esta estrela de uma multidão de estrelas, focaliza sua atenção nela, apenas a percebe, estuda seu "comportamento" e não percebe todos os fenômenos que ocorrem neste momento , tanto no céu quanto ao redor do observador.

De acordo com quais órgãos sensoriais uma pessoa possui, existem as seguintes percepções: visual, auditiva, olfativa, gustativa, tátil e motora. Além disso, cada um deles, via de regra, não existe isoladamente dos demais: na esmagadora maioria dos casos, eles estão intimamente interligados e formam percepções combinadas complexas. Assim, se você observar o funcionamento de um ou outro mecanismo com o objetivo de estudá-lo, obtêm-se simultaneamente as percepções visuais e auditivas, que estão intimamente relacionadas, se influenciam mutuamente, se complementam.

A terceira forma de reflexão sensorial na consciência de uma pessoa do mundo material é representação, que é a imagem daqueles objetos e fenômenos que não são percebidos diretamente no momento, mas foram percebidos anteriormente.

Consequentemente, representação é a reprodução na mente humana daqueles objetos, fenômenos que afetaram nossos sentidos, foram percebidos no passado e preservados em nossa memória. Sabe-se, por exemplo, a facilidade com que imagens de pessoas próximas, objetos familiares, previamente percebidos, eventos, fenômenos são reproduzidos em nossa consciência.

Mas, em nossa consciência, podem surgir idéias sobre tais objetos, fenômenos, eventos, fatos que nunca foram percebidos diretamente antes. Por exemplo, cada pessoa que nunca foi a Moscou imagina o Kremlin de Moscou, suas torres, estrelas do Kremlin, etc. Estudando a história de nossa Pátria, de alguma forma imaginamos suas figuras históricas, eventos sociais, etc., embora muitos deles nunca tenham sido percebido diretamente. Tais representações surgem a partir da visualização de imagens, fotografias, filmes que reproduzem esses objetos, fenômenos, acontecimentos, bem como após a leitura de um livro ou a escuta de uma história que os descreve.

Visto que as representações são baseadas na percepção passada de objetos, fenômenos, fatos, eventos, etc., seja direta ou indiretamente, e a classificação básica das representações procede dos mesmos princípios da classificação das percepções: visual, auditiva, olfativa e gustativa as representações são distintas., táteis e motoras.

Assim, as ideias surgem sob a influência da realidade que nos rodeia, no processo das atividades sociais e históricas concretas das pessoas.A prática social melhora nossas percepções. Surgindo com base em sensações e percepções e sendo imagens sensualmente visuais de objetos, fenômenos da realidade, as representações fazem parte do primeiro estágio inicial da cognição - o estágio da contemplação viva direta. Ao mesmo tempo, eles contêm elementos de generalização, e isso os torna uma forma mais elevada de reflexão sensorial do mundo material na consciência humana do que as sensações e percepções. A representação não é apenas uma imagem sensualmente visual de objetos, fenômenos do mundo material, não sua impressão mecânica na consciência de uma pessoa, mas o resultado de toda a rica experiência de percepções passadas. Portanto, as representações desempenham um papel significativo no segundo estágio do processo de cognição - o estágio do pensamento abstrato, ou seja, abstrato.

Assim, a cognição começa com a interação direta de uma pessoa com objetos do mundo externo, que ocorre no processo de prática social. Sensações, percepções e representações constituem o primeiro e necessário estágio de cognição - o estágio de contemplação viva direta.

Andreev I. D. - Como e por que as pessoas conhecem o mundo

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